Putting the Fun Back into Fundamentalism
Two Reality Cults, One Mindset
Is It Time I Repented?
Trigger Warning…
Please don’t take this personally, first off.
Secondly, I don’t regard anyone as an enemy, and nor am I on some crusade (pun intended) against any particular belief system or theology. I support everyone’s freedom to choose whatever beliefs they want to entertain—and at the same time, that doesn’t mean I necessarily respect the belief system itself.
Even if I see something as absurd or incorrect I still prefer to live and let live, generally speaking. I can get along with you perfectly amiably regardless of our metaphysics differing, for instance.
You may not suspect this, but in person I’m a very agreeable guy! I’ll even use your preferred pronouns if you ask nicely… ;-)
Online I have less patience, partly because I’m much more accessible to more people, which can occasionally get a bit much for my bullshit filter and general goodwill 😝…
THAT BEING SAID…
While I’ve had most of this material sitting around for years, I was prompted/inspired to share it on the basis of an unintentionally amusing email I recently received from a self-professed—and VERY serious—born again type who rebuked my “Satanic” ways—here’s a screenshot for you…
The above unhinged email was a response to a rather benign article of mine about a true 18th century prophecy, and it’s a fantastic example of what I would call the fundamentalist mentality, a Fundamentalist Christian (Funda-Christian) in this case.
Nothing against Christians in general at all (I kinda was one for a little while, as a kid, and have had many Christian friends over the years—most of them great people!), but if you send me an email or comment like this (above), be prepared for some extracurricular creative output! ;-)
Some of you laugh at me because you think I’m “Luciferian”—I laugh at you because you don’t even know where that concept or your general theology comes from!
With that as context, let’s dive in…
Use Your God-Given Grey Matter
Spirituality is the experience of living in the questions. —Sam Higgins, Visionary.
Studies have shown that the more afraid you are, the less intelligent you effectively become—your analytical and problem solving capabilities are diminished.1 This makes sense. In a state of intense fear, you are essentially reduced to fight-or-flight thinking (reptilian brain)—not very much room for creativity, abstract thought or innovation.
We can be much more aware of options and more cognitively adaptable when not crippled by fear.
Joseph Chilton Pearce documented many years ago how, in a negative state, our energy shifts from the forebrain/pre-frontal cortex to the hindbrain and, reinforced by the heart’s automatic response to negativity, our thinking, judgement, and perception are altered in the interest of defense.
Our awareness constricts and we become hyper-focused in an extraordinarily narrow band of awareness.
Evidently, the early progenitors of the Christian doctrine (which has shifted considerably in the intervening years, through ongoing redactions, interpolations, and “refinements”) were aware of this fear factor to some small extent and played upon it with cold and ruthless efficiency.
Today’s Funda-Christians, due to their belief in all things “demonic” are rather fascinated by the paranormal, even if it is only so they can play “Spot the Devil.” It would be a fairly grim way to live, in my humble opinion—it doesn’t seem they are having much fun with it, at least. Their chosen bogeyman’s supposed presence in every nook and cranny of life that is bereft of faith in Jayzus seems to disturb their peace.
The Devil is, of course, the manipulator of minds who can trick us into “sin” and therefore “force” our omnipotent ever-loving (and future-knowing) Lord and Creator to regretfully cast us into the fiery abyss of “hell” to suffer forever for our cosmically puny human failings.
Hence the above notes about fear—how could anyone who buys some version of this idea NOT be in a state of at least low-level perpetual fear?
How could you truly feel free intellectually or spiritually within such a restrictive paradigm?
Any number of topics or concepts would immediately become taboo and off-limits.
“Don’t think about that! It could be the Devil!”
“You’ll go to hell!”
Near-death experience research pioneer Raymond Moody (who actually coined the term NDE) makes a good point about the Funda-Christians when he says,
“Innovation is the bane of the fundamentalist’s existence because it presents continual challenges to ideology. That is why they attribute so many novel ideas or contrivances to the Devil.”2
If you substitute the word “fundamentalist” with “closed-minded sceptic” (CMS, equivalent to a Fundamentalist Materialist), as well as substituting the word “Devil” with “coincidence, delusion and/or fraud”, you end up with a near-identical observation about the pseudo-sceptics and debunkers of the so-called “paranormal”—they have a near-identical mentality to that of the Funda-Christians.
Per Moody, we can say that innovation is the bane of the CMS/Funda-Materialist’s/debunker’s existence because it presents continual challenges to ideology. That is why they attribute so many novel ideas, innovations, and data to coincidence, delusion, or fraud.
The mindset of the fanatical ideologue is the same in essence, regardless of the way they label themselves. It matters little whether you choose to always blame the “Devil” or always blame supposed coincidence, charlatanry, or unproved fraud, the dynamic is the same. Both groups are trapped in the conceptual realm by virtue of their own circular, dogmatic logic that repels factual, new information and cannot take them into deeper levels of experience, but rather protects them from it (this is a fundamental ego/identity defence mechanism).
The more perceptive, more cognitively flexible people advance in their understanding while the ideologues stagnate and become comparatively more ignorant over time, despite the fact that they are not necessarily getting any less intelligent (they are simply using their intelligence to preserve a profoundly contracted awareness).
An open and curious mind resistant to entrenched belief will assimilate much more information, join many more dots, recognise far more implications, form more neural connections, and continue to develop more sophisticated views, while the Funda-Materialist/“psi-cop” or Funda-Christian merely vigorously defends their faith against the ever-increasing onslaught of contradictory information signals.
Without fear intellectually crippling us we can simply follow the best information where it leads us, developing perspective (one of my favourite words, and a thing which both funda-groups are utterly lacking regarding the nature of reality and true self-awareness) in quantum leaps and bounds.
As Robert Anton Wilson pointed out in Cosmic Trigger:
“Our usual habit of screening out all human signals not immediately compatible with our own favourite reality-map is the mechanism which keeps us all far stupider than we should be.”
Funda-Materialists and Funda-Christians alike are slaves to confirmation bias, circular logic, reification fallacies, question-begging, and a host of other fundamental biases and logical fallacies designed to preserve entrenched (and rigid) core identity and belief structuring rather than evolving them.
Fun Fact: These two types of committed believers have much more in common than they realise.
The Poisoned Pen
In fact, in the introduction to Cosmic Trigger (Volume 1, 1986 Edition), Wilson shares an entertaining insight regarding how similar the dogmatic materialist/CMS is in their thought processes to Funda-Christians. He said:
I have received several quite nutty and unintentionally funny poison-pen letters from two groups of dogmatists—Fundamentalist Christians and Fundamentalist Materialists. The Fundamentalist Christians have told me that I am a slave of Satan and should have the demons expelled with an exorcism. The Fundamentalist Materialists inform me that I am a liar, charlatan, fraud and scoundrel [ad hominem is their go-to].
Aside from this minor difference, the letters are astoundingly similar. Both groups share the same crusading zeal and the same total lack of humor, charity and common human decency. These intolerable cults…support my contention that when dogma enters the brain, all intellectual activity ceases.
Famous Funda-Materialist Richard Dawkins evinces this total lack of humor in Unweaving the Rainbow beautifully for us, as he sagely warns:
“Good science fiction has no dealings with fairytale magic spells, but is premised on the world as an orderly place...The worst of bad science fiction joins hands with the ‘paranormal,’ that other lazy, misbegotten child of the sense of wonder which ought to be motivating true science. The popularity of this kind of pseudo-science at least seems to suggest that the sense of wonder is widespread and heartfelt, however misapplied it may be.”
In future, please forward all your letters seeking permission and clarification on how best to indulge your imagination, via written or emailed correspondence to R. Dawkins, Grand High Master and Supreme Lord of (Sensible) Entertainment.
I will resist the temptation to dissect and dismantle Dawkins’ misinformed Funda-Materialist comments re: “science” and the “paranormal” and instead continue with the main theme…
This theme could otherwise be termed “Enslavement by Belief.”
Dawkins, of course, has long been known as a devout materialist and (dogmatic) atheist—hardly a cognitive platform for impartial functioning. Amusingly, if you “follow the science,” it’s unavoidable that quantum mechanics, in combination with several other branches of scientific inquiry, has obliterated materialism once and for all:
There IS no material world, only an empty holographic illusion, a dream (as I demonstrated in my first book (2012), a message that has echoed down through millennia, thanks to the sages and mystics of cultures worldwide—only now we have over a century’s worth of scientific research confirming it.
As Wilson pointed up, “As soon as one believes a doctrine of any sort, or assumes certitude, one stops thinking about that aspect of existence. The more certitude one assumes, the less there is left to think about, and a person sure of everything would never have any need to think about anything.”3(Emphasis added)
Evidently, the fundamentalist does not approve of it when others take to thinking about aspects of life that have been relegated to the “Pile of the Damned” (or “damned certain” for that matter) in their own theology.
19th century experimental metaphysicist and seer Charles Leadbeater advised in The Inner Life that, “a man who has no sense of humour would not be likely to make much progress in occult matters.”4
Certainly my own observations support Leadbeater’s and Wilson’s: the most humourless are often the most metaphysically oblivious, unsophisticated, superficial, and dogmatic in their thinking.
It’s a gravely serious business trying to “save” the filthy unbelievers, I suppose, whether they are non-Biblical types, ex-vaccinators, “global warming” unbelievers, ex-Germ Theory subscribers, or those who simply find philosophical materialism logically and evidentially untenable. (Incidentally, I tick all those boxes!)
If someone has snapped themselves out of a hypnotic trance it has a tendency to trigger those in proximity still devoted to the trance.
And so many people merely trade one trance for another and call it “awakening,” “truthing,” being “born again,” or what have you.
Professor Neal Grossman has also noted the parallels between the two funda- varieties in an excellent essay:
“Fundamentalists are just as inventive in explaining away fossil evidence as fundamaterialists—at least those who bother to look at paranormal research—are at explaining away near-death research.”5
(Note: Please don’t get started on the dinosaur thing, that isn’t the point. Thanks in advance.)
He goes on to say that, what these two groups,
have in common is much more significant than what they disagree about. What they agree about is this: beliefs pertaining to the possible existence of a transcendent reality—God, soul, afterlife, and so on—are based on faith, not fact. If this is true, then there can be no factual evidence that pertains to such beliefs.
This metabelief—that beliefs about a transcendent reality cannot be empirically based—is so deeply entrenched in our culture that it has the status of a taboo. The taboo is very democratic in that it allows everyone to believe whatever he or she wants to believe…6 (Emphasis added)
Does this remind you at all of the Woke cult’s self-granted license to “identify” as whatever they imagine themselves to be, or today’s general “post-truth” trend where we just imagine reality is whatever we imagine regardless of logic or evidence? (It’s not really a new phenomenon—fundies have been doing this for centuries, and it’s really just part of the human experience, since we’re all meaning-makers par excellence.)
The Funda-Christian gatekeeper who preserves the epistemological taboo which Grossman identifies is, of course, the totally human-created “Satan.” (Set-An7)
“Don’t look over there at that information—it’s the Devil trying to deceive you!”
Each cult’s chosen bogeyman defines and protects the limits of their ontology and sense of what is possible. Its job is to keep their minds trapped in the walls of the conceptual prison, obedient to the reassuring authority figures within (and the invisibly embedded egregorial entities feeding on the emotional input of the faithful flock).
Similarly, Funda-Materialists have their own cherished and equivalent threshold guardians, of course—they simply weaponise terms and ideas like “pseudoscience” and “charlatanry,” etc., etc. Slightly more subtle “devils,” but basically the same in essence.
Fortunately for the few of us who can tell the difference between a belief and empirical evidence or experience (particular vis a vis altered states of consciousness, which is where both funda-groups generally lose all perspective), beliefs and feelings aren’t facts, and the empirical approach reveals much about “transcendent realities”—IF we are willing to look (or more importantly, expand our sphere of conscious experience).
Since neither of these “intolerable cults,” to use Wilson’s term, is willing to assess the relevant information—across dozens of disciplines—without first filtering it through hugely distorting ideological lenses, nothing they say has any relevance to the core issues pertaining to the nature of reality and the nature of consciousness.
Even the clairvoyant (perceptually expanded) clergymen (some of whom work as exorcists and healers), as a rule, lack a higher meta-perspective from which to assess their own experiences. (More on that in Books 2 and 3)
If you start out with a strong egoic identification, be it with Funda-Christianity or Funda-Materialism, you’ve already lost the plot.
Do not pass go. Do not collect $200.
Ultimately, when we boil it all down, if we inhabit a sort of dream, then reality and consciousness become synonyms (as I show here).
Enjoy the ride!
Unimaginative individuals are apt to label anything in the nature of psychic phenomena as "childishness" and "superstition"; often they evince towards it a most cantankerous attitude which is very repellant to those of wide outlook and generous sympathies. Why this air of superiority, or this amused toleration of folk who happen to be sufficiently intelligent to believe in spirit communication? With an easy condescension they laugh at the "credulity" of the initiated and pity them for possessing a facile imagination. But it were better if they would try and understand just a little of this thing they deride…
-Lester Coltman, via Ms Walbrook, The Case of Lester Coltman
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Thanks for reading, fellow metahuman and unconventional critical thinker! 🧐
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-Brendan
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Get Behind the Illusion
See Lipton, The Biology of Belief
Moody, The Last Laugh, 52.
See Wilson, Cosmic Trigger, Preface.
Leadbeater, The Inner Life, 12.
Grossman, Who’s Afraid of Life After Death? Journal of Near-Death Studies, 21(l), Fall 2002 2002 Human Sciences Press, Inc. 5
Ibid.
Jared A. Ball, Introductory Essay Into Kemetic Mythology As the Origins of Judaism and Christianity, 1999
Devolverle la diversión al fundamentalismo
Dos cultos a la realidad, una mentalidad
BRENDAN D. MURPHY OFICIAL
¿Es hora de que me arrepienta?
Advertencia…
En primer lugar, no te tomes esto como algo personal.
En segundo lugar, no considero a nadie como un enemigo, y tampoco estoy en ninguna cruzada (juego de palabras) contra ningún sistema de creencias o teología en particular. Apoyo la libertad de todos para elegir las creencias que quieran mantener y, al mismo tiempo, eso no significa necesariamente que respeto el sistema de creencias en sí.
Incluso si veo algo como absurdo o incorrecto, prefiero vivir y dejar vivir, en términos generales. Puedo llevarme bien contigo, independientemente de que nuestras metafísicas difieran, por ejemplo.
Puede que no lo sospeches, ¡pero en persona soy un tipo muy agradable! Incluso usaré tus pronombres preferidos si me lo pides amablemente... ;-)
En línea tengo menos paciencia, en parte porque soy mucho más accesible para más personas, lo que a veces puede resultar demasiado para mi filtro de mierda y mi buena voluntad general 😝…
HABIENDO DICHO ESO…
Si bien he tenido la mayor parte de este material durante años, me sentí impulsado/inspirado a compartirlo en base a un correo electrónico involuntariamente divertido que recibí recientemente de un tipo autoproclamado (y MUY serio) nacido de nuevo que reprendió mi " Maneras satánicas: aquí tienes una captura de pantalla…
El desquiciado correo electrónico anterior fue una respuesta a un artículo mío bastante benigno sobre una verdadera profecía del siglo XVIII, y es un ejemplo fantástico de lo que yo llamaría la mentalidad fundamentalista, un cristiano fundamentalista (funda-cristiano) en este caso.
No hay nada en contra de los cristianos en general (yo fui uno por un tiempo, cuando era niño, y he tenido muchos amigos cristianos a lo largo de los años, ¡la mayoría de ellos excelentes personas!), pero si me envías un correo electrónico o comentas como este (arriba), ¡prepárate para algunos resultados creativos extracurriculares! ;-)
Algunos de ustedes se ríen de mí porque piensan que soy “luciferino”; ¡yo me río de ustedes porque ni siquiera saben de dónde viene ese concepto o su teología general!
Con eso como contexto, profundicemos…
Utilice la materia gris que Dios le ha dado
La espiritualidad es la experiencia de vivir en las preguntas. —Sam Higgins, visionario.
Los estudios han demostrado que cuanto más miedo tienes, menos inteligente te vuelves: tus capacidades analíticas y de resolución de problemas disminuyen.1 Esto tiene sentido. En un estado de miedo intenso, estás esencialmente reducido a un pensamiento de lucha o huida (cerebro reptiliano): no hay mucho espacio para la creatividad, el pensamiento abstracto o la innovación.
Podemos ser mucho más conscientes de las opciones y más adaptables cognitivamente cuando no estamos paralizados por el miedo.
Joseph Chilton Pearce documentó hace muchos años cómo, en un estado negativo, nuestra energía pasa del cerebro anterior/corteza prefrontal al cerebro posterior y, reforzado por la respuesta automática del corazón a la negatividad, nuestro pensamiento, juicio y percepción se alteran en el cerebro. interés de la defensa.
Nuestra conciencia se contrae y nos volvemos hiperconcentrados en una banda de conciencia extraordinariamente estrecha.
Evidentemente, los primeros progenitores de la doctrina cristiana (que ha cambiado considerablemente en los años transcurridos, a través de continuas redacciones, interpolaciones y “refinamientos”) eran conscientes de este factor miedo hasta cierto punto y jugaron con él con fría y despiadada eficiencia.
Los fundacristianos de hoy, debido a su creencia en todo lo “demoníaco”, están bastante fascinados por lo paranormal, aunque sea sólo para poder jugar a “Detectar al diablo”. Sería una forma bastante sombría de vivir, en mi humilde opinión; al menos no parece que se diviertan mucho con ella. La supuesta presencia del hombre del saco elegido en cada rincón de la vida que carece de fe en Jayzus parece perturbar su paz.
El Diablo es, por supuesto, el manipulador de las mentes que puede engañarnos para que “pequemos” y, por lo tanto, “forzar” a nuestro omnipotente, siempre amoroso (y conocedor del futuro) Señor y Creador a arrojarnos lamentablemente al abismo de fuego del “infierno”. sufrir para siempre por nuestros fallos humanos cósmicamente insignificantes.
De ahí las notas anteriores sobre el miedo: ¿cómo podría alguien que compre alguna versión de esta idea NO estar en un estado de miedo perpetuo al menos de bajo nivel?
¿Cómo podría uno realmente sentirse libre intelectual o espiritualmente dentro de un paradigma tan restrictivo?
Cualquier cantidad de temas o conceptos se convertirían inmediatamente en tabú y fuera de los límites.
“¡No pienses en eso! ¡Podría ser el diablo!
"¡Irás al infierno!"
El pionero de la investigación sobre experiencias cercanas a la muerte, Raymond Moody (quien de hecho acuñó el término ECM), hace un buen comentario sobre los fundacristianos cuando dice:
“La innovación es la pesadilla de la existencia del fundamentalista porque presenta continuos desafíos a la ideología. Por eso atribuyen al diablo tantas ideas o inventos novedosos.”2
Si sustituyes la palabra “fundamentalista” por “escéptico de mente cerrada” (CMS, equivalente a Materialista Fundamentalista), además de sustituir la palabra “Diablo” por “coincidencia, engaño y/o fraude”, terminas con un observación casi idéntica sobre los pseudoescépticos y desacreditadores de lo llamado “paranormal”: tienen una mentalidad casi idéntica a la de los fundacristianos.
Según Moody, podemos decir que la innovación es la pesadilla de la existencia del CMS/Funda-Materialist/detractor porque presenta continuos desafíos a la ideología. Por eso atribuyen tantas ideas, innovaciones y datos novedosos a coincidencias, engaños o fraudes.
La mentalidad del ideólogo fanático es la misma en esencia, independientemente de la forma en que se etiqueten a sí mismos. Poco importa si eliges culpar siempre al “Diablo” o siempre culpar a supuestas coincidencias, charlatanería o fraude no probado, la dinámica es la misma. Ambos grupos están atrapados en el ámbito conceptual en virtud de su propia lógica circular y dogmática que repele la nueva información objetiva y no puede llevarlos a niveles más profundos de experiencia, sino que más bien los protege de ella (este es un mecanismo fundamental de defensa del ego/identidad). .
Las personas más perceptivas y cognitivamente más flexibles avanzan en su comprensión mientras que los ideólogos se estancan y se vuelven comparativamente más ignorantes con el tiempo, a pesar de que no necesariamente se están volviendo menos inteligentes (simplemente están usando su inteligencia para preservar una conciencia profundamente contraída). .
Una mente abierta y curiosa que se resiste a creencias arraigadas asimilará mucha más información, unirá muchos más puntos, reconocerá muchas más implicaciones, formará más conexiones neuronales y seguirá desarrollando puntos de vista más sofisticados, mientras que el funda-materialista/“psi-policía” o Los fundacristianos simplemente defienden vigorosamente su fe contra el ataque cada vez mayor de señales informativas contradictorias.
Sin que el miedo nos paralice intelectualmente, podemos simplemente seguir la mejor información hacia donde nos lleve, desarrollando la perspectiva (una de mis palabras favoritas, y algo de lo que ambos grupos fundacionales carecen por completo con respecto a la naturaleza de la realidad y la verdadera autoconciencia) en cuántica. pasos agigantados.
Como señaló Robert Anton Wilson en Cosmic Trigger:
"Nuestro hábito habitual de descartar todas las señales humanas que no sean inmediatamente compatibles con nuestro mapa de realidad favorito es el mecanismo que nos mantiene a todos mucho más estúpidos de lo que deberíamos ser".
Tanto los fundamaterialistas como los fundacristianos son esclavos del sesgo de confirmación, la lógica circular, las falacias de reificación, la petición de principio y una serie de otros sesgos fundamentales y falacias lógicas diseñados para preservar la identidad central arraigada (y rígida) y la estructuración de creencias en lugar de evolucionar. a ellos.
Dato curioso: Estos dos tipos de creyentes comprometidos tienen mucho más en común de lo que creen.
La pluma envenenada
De hecho, en la introducción a Cosmic Trigger (Volumen 1, edición de 1986), Wilson comparte una visión entretenida sobre cuán similar es el materialista dogmático/CMS en sus procesos de pensamiento a los fundacristianos. Él dijo:
He recibido varias cartas bastante chifladas e involuntariamente divertidas, escritas con bolígrafo venenoso, de dos grupos de dogmáticos: los cristianos fundamentalistas y los materialistas fundamentalistas. Los cristianos fundamentalistas me han dicho que soy esclavo de Satanás y que deberían expulsar los demonios mediante un exorcismo. Los materialistas fundamentalistas me informan que soy un mentiroso, un charlatán, un fraude y un sinvergüenza [ad hominem es su opción].
Aparte de esta pequeña diferencia, las letras son sorprendentemente similares. Ambos grupos comparten el mismo celo cruzado y la misma falta total de humor, caridad y decencia humana común. Estos cultos intolerables... apoyan mi afirmación de que cuando el dogma entra en el cerebro, cesa toda actividad intelectual.
El famoso funda-materialista Richard Dawkins evidencia maravillosamente esta total falta de humor en Destejiendo el arcoíris, cuando advierte sabiamente:
“La buena ciencia ficción no tiene nada que ver con hechizos mágicos de cuentos de hadas, sino que se basa en el mundo como un lugar ordenado... Lo peor de la mala ciencia ficción se une a lo 'paranormal', ese otro niño perezoso y mal engendrado del sentido del asombro. lo que debería motivar la verdadera ciencia. La popularidad de este tipo de pseudociencia al menos parece sugerir que la sensación de asombro está muy extendida y es sentida, por muy mal aplicada que esté”.
En el futuro, envíe todas sus cartas solicitando permiso y aclaraciones sobre la mejor manera de dar rienda suelta a su imaginación, mediante correspondencia escrita o enviada por correo electrónico a R. Dawkins, Gran Gran Maestro y Señor Supremo del Entretenimiento (Sensible).
Resistiré la tentación de diseccionar y desmantelar los comentarios funda-materialistas mal informados de Dawkins sobre: “ciencia” y lo “paranormal” y en su lugar continuaré con el tema principal…
De otro modo, este tema podría denominarse “Esclavitud por las creencias”.
Dawkins, por supuesto, es conocido desde hace mucho tiempo como un materialista devoto y ateo (dogmático), difícilmente una plataforma cognitiva para un funcionamiento imparcial. Curiosamente, si “sigues la ciencia”, es inevitable que la mecánica cuántica, en combinación con varias otras ramas de la investigación científica, haya destruido el materialismo de una vez por todas:
No HAY ningún mundo material, sólo una ilusión holográfica vacía, un sueño (como demostré en mi primer libro (2012), un mensaje que ha resonado a lo largo de milenios, gracias a los sabios y místicos de las culturas de todo el mundo; sólo que ahora tenemos más de un siglo de investigaciones científicas lo confirman.
Haga clic en la imagen de arriba para obtener más información y encontrar reseñas de lectores.
Como señaló Wilson: “Tan pronto como uno cree en una doctrina de cualquier tipo, o asume certeza, deja de pensar en ese aspecto de la existencia. Cuanta más certeza se asume, menos queda en qué pensar, y una persona segura de todo nunca tendría necesidad de pensar en nada.”3 (Énfasis añadido)
Evidentemente, el fundamentalista no aprueba que otros se pongan a pensar en aspectos de la vida que han sido relegados a la “pila de los condenados” (o “condenados ciertos” para el caso) en su propia teología.
El metafísico y vidente experimental del siglo XIX, Charles Leadbeater, advirtió en The Inner Life que "un hombre que no tiene sentido del humor probablemente no progresará mucho en asuntos ocultos".4
Ciertamente, mis propias observaciones apoyan las de Leadbeater y Wilson: los menos humorísticos suelen ser los más metafísicamente ajenos, poco sofisticados, superficiales y dogmáticos en su pensamiento.
Supongo que es un asunto muy serio tratar de “salvar” a los incrédulos inmundos, ya sean tipos no bíblicos, ex vacunadores, incrédulos del “calentamiento global”, ex suscriptores de la teoría de los gérmenes o aquellos que simplemente consideran que el materialismo filosófico es lógico y evidentemente insostenible. (Por cierto, ¡marco todas esas casillas!)
Si alguien ha salido de un trance hipnótico, tiene una tendencia a activar a aquellos que están cerca y que todavía están dedicados al trance.
Y muchas personas simplemente cambian un trance por otro y lo llaman "despertar", "verdad", "nacer de nuevo" o lo que sea.
El profesor Neal Grossman también ha señalado los paralelos entre las dos variedades fundamentales en un excelente ensayo:
“Los fundamentalistas son tan inventivos a la hora de justificar la evidencia fósil como lo son los fundamentalistas (al menos aquellos que se molestan en examinar la investigación paranormal) a la hora de justificar la investigación cercana a la muerte”.5
(Nota: no empieces con el tema de los dinosaurios, ese no es el punto. Gracias de antemano).
Continúa diciendo que lo que estos dos grupos,
tienen en común es mucho más importante que aquello en lo que no están de acuerdo. En lo que están de acuerdo es en esto: las creencias relativas a la posible existencia de una realidad trascendente (Dios, el alma, la otra vida, etc.) se basan en la fe, no en los hechos. Si esto es cierto, entonces no puede haber evidencia objetiva que pertenezca a tales creencias.
Esta metacreencia (que las creencias sobre una realidad trascendente no pueden tener una base empírica) está tan profundamente arraigada en nuestra cultura que tiene el estatus de tabú. El tabú es muy democrático en el sentido de que permite que cada uno crea lo que quiera creer...6 (Énfasis añadido)
¿Le recuerda esto en algo la licencia autoconcedida por el culto Woke para “identificarse” como lo que imaginan ser, o la tendencia general actual de la “posverdad” en la que simplemente imaginamos que la realidad es lo que imaginamos, independientemente de la lógica o la evidencia? (No es realmente un fenómeno nuevo; los fondos han estado haciendo esto durante siglos, y en realidad es simplemente parte de la experiencia humana, ya que todos somos creadores de significado por excelencia).
El guardián fundacristiano que preserva el tabú epistemológico que identifica Grossman es, por supuesto, el “Satanás” totalmente creado por humanos. (Set-An7)
“No mires esa información, ¡es el Diablo tratando de engañarte!”
El hombre del saco elegido por cada culto define y protege los límites de su ontología y su sentido de lo que es posible. Su trabajo es mantener sus mentes atrapadas en los muros de la prisión conceptual, obedientes a las tranquilizadoras figuras de autoridad internas (y a las entidades egregoriales invisiblemente incrustadas que se alimentan del aporte emocional del rebaño fiel).
De manera similar, los funda-materialistas tienen sus propios y queridos guardianes de umbral equivalentes, por supuesto: simplemente utilizan como armas términos e ideas como “pseudociencia” y “charlatanería”, etc., etc. “Demonios” un poco más sutiles, pero básicamente iguales en esencia. .
Afortunadamente para los pocos de nosotros que podemos distinguir entre una creencia y una evidencia o experiencia empírica (particularmente frente a estados alterados de conciencia, que es donde ambos grupos fundacionales generalmente pierden toda perspectiva), las creencias y los sentimientos no son hechos. y el enfoque empírico revela mucho sobre las “realidades trascendentes”: SI estamos dispuestos a mirar (o, más importante aún, a ampliar nuestra esfera de experiencia consciente).
Dado que ninguna de estas “sectas intolerables”, para usar el término de Wilson, está dispuesta a evaluar la información relevante (a través de docenas de disciplinas) sin filtrarla primero a través de lentes ideológicos enormemente distorsionadores, nada de lo que dicen tiene relevancia alguna para las cuestiones centrales relacionadas con la naturaleza de la realidad y la naturaleza de la conciencia.
Incluso los clérigos clarividentes (perceptualmente ampliados) (algunos de los cuales trabajan como exorcistas y curanderos), por regla general, carecen de una metaperspectiva superior desde la cual evaluar sus propias experiencias. (Más sobre eso en los Libros 2 y 3)
Si comienzas con una fuerte identificación egoica, ya sea con el fundacristianismo o el fundamaterialismo, ya has perdido la trama.
No pases, vete. No recolectes $200.
En última instancia, cuando lo reducimos todo, si habitamos una especie de sueño, entonces realidad y conciencia se convierten en sinónimos (como lo muestro aquí).
¡Disfruta el viaje!
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Véase Lipton, La biología de la creencia.
Moody, La última risa, 52.
Véase Wilson, Cosmic Trigger, Prefacio.
Leadbeater, La vida interior, 12.
Grossman, ¿quién teme a la vida después de la muerte? Journal of Near-Death Studies, 21(l), otoño de 2002 2002 Human Sciences Press, Inc. 5
Ibídem.
Jared A. Ball, Ensayo introductorio a la mitología kemética como orígenes del judaísmo y el cristianismo, 1999
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